安阳好(九之五)

作者:龚明之 朝代:魏晋诗人
安阳好(九之五)原文
马遵是转运判官,他这次回住所的任务,就是要协助转运使收缴吴楚财赋,由汴河运进京师。此诗第三大段,即由此着笔,写诗人对友人的希望。因为吴楚频受苦旱,连年歉收,即使这回下一场透雨,庄稼得到一次较好收成,老百姓仍然缓不过气来,所心诗人希望友人在收缴赋税时,不要额外多收,如果加重剥削,老百姓无法生活下去,他们就会像无食之鸟、被困之兽一样,被迫逃亡。唐代刺史、节度将正税常额之外加收的赋税贡献朝廷,称为“羡余”。“频年苦旱”而仅“一稔”,老百姓身上没有什么油水,所谓“勿求羡”不过是不要大肆搜括的委婉说法。当时江淮两浙荆湖发运使许元以聚敛刻薄为能,希图得到迅速提升,所以诗中特别以此嘱咐友人,作为此次的临别赠言,要他对上司许元加以规劝,实际上是讲给许元听的。据《宣城县志》记载,马遵为官清廉,他任宣州(治所在今安徽宣城)知州离去时,郡僚军民争欲挽留。最后八句又将此意加以申说。出城相送,不惜典袍沽酒,可见对友人情意深重。而计算行程,友人此去必定经过睢阳,杜衍、欧阳修正在那里,所以作者要友人将他上面讲的话请他们两人评一评,看看是否于天下的人不无少补。睢阳即今河南商丘,秦代曾于此置睢阳县,宋时称南京应天府。太傅指杜衍,当时以太子太傅退居南京。大尹指欧阳修,当时任应天府知府兼南京留守事,汉唐时京师地区行政长官称尹,诗中即沿此例尊称其为“大尹”。他是作者的至友,曾为其《宛陵先生诗集(...)
极喜御戎全上策,倚栏长啸晚烟横。
《长相思·一重山》这首小令,《新刻草堂诗余评林》在词调下题作“秋怨”。这“秋怨”,便是统贯全词的抒情中心。虽然通篇未曾出现“秋”、“怨”字眼,但仔细吟诵一遍,便会觉得“秋怨”二字确实最为简洁、准确地概括了本词的旨意。    全词写了一个思妇在秋日里苦忆离人、(...)
《长相思·一重山》这首小令,《新刻草堂诗余评林》在词调下题作“秋怨”。这“秋怨”,便是统贯全词的抒情中心。虽然通篇未曾出现“秋”、“怨”字眼,但仔细吟诵一遍,便会觉得“秋怨”二字确实最为简洁、准确地概括了本词的旨意。    全词写了一个思妇在秋日里苦忆离人、(...)
全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
独便悁而烦毒兮,焉发愤而筊抒。
“梧桐”二句,写出词人的听觉,点出“三更秋雨”这个特定环境;此系化用温庭筠《更漏子》下片词意:“梧桐树(...)
此诗叙述的是一个生活片断,大致描述如下:诗中的女主人公独立楼头,体态盈盈,如临风凭虚;她倚窗当轩,容光照人,皎皎有如轻云中的明月;她红妆艳服,打扮得十分用心;她牙雕般的纤纤双手,扶着窗棂,在久久地引颈远望:她望见了园久河畔,草色青青,绵绵延延,伸向远方,“青青河畔草,绵绵思远道;远道欲何之,宿昔梦见之”(《古诗》),原来她的目光,正随着草色,追踪着远行人往日的足迹;她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳,她曾经从这株树上折枝(...)
柴荆,犹柴门,也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩,这时才听见,所以说“始闻”。按养鸡之法,今古不同,南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”,汉乐府却说“鸡鸣高树颠”,又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡,到唐代还一直有让它们栖息在树上的,所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近,属黄河流域,诗作于将晓时,而云“庭树鸡鸣”,尤足为证。驱鸡上树,等于赶鸡回窝,自然就安静下来。“问”是问遗,即带着礼物去慰问人,以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫,所以说“问我”(...)
臣不曾调鼎鼐,又不曾理盐梅,怎做的那济为楫旱为霖伊傅比。想昭公乃虎狼之国,兴心贪图玉璧,你完宝而还,实为难矣。我则待罢刀兵,安社稷。则要的物阜民熙,则俺这为臣子要当竭力。
安阳好(九之五)拼音解读
mǎ zūn shì zhuǎn yùn pàn guān ,tā zhè cì huí zhù suǒ de rèn wù ,jiù shì yào xié zhù zhuǎn yùn shǐ shōu jiǎo wú chǔ cái fù ,yóu biàn hé yùn jìn jīng shī 。cǐ shī dì sān dà duàn ,jí yóu cǐ zhe bǐ ,xiě shī rén duì yǒu rén de xī wàng 。yīn wéi wú chǔ pín shòu kǔ hàn ,lián nián qiàn shōu ,jí shǐ zhè huí xià yī chǎng tòu yǔ ,zhuāng jià dé dào yī cì jiào hǎo shōu chéng ,lǎo bǎi xìng réng rán huǎn bú guò qì lái ,suǒ xīn shī rén xī wàng yǒu rén zài shōu jiǎo fù shuì shí ,bú yào é wài duō shōu ,rú guǒ jiā zhòng bāo xuē ,lǎo bǎi xìng wú fǎ shēng huó xià qù ,tā men jiù huì xiàng wú shí zhī niǎo 、bèi kùn zhī shòu yī yàng ,bèi pò táo wáng 。táng dài cì shǐ 、jiē dù jiāng zhèng shuì cháng é zhī wài jiā shōu de fù shuì gòng xiàn cháo tíng ,chēng wéi “xiàn yú ”。“pín nián kǔ hàn ”ér jǐn “yī rěn ”,lǎo bǎi xìng shēn shàng méi yǒu shí me yóu shuǐ ,suǒ wèi “wù qiú xiàn ”bú guò shì bú yào dà sì sōu kuò de wěi wǎn shuō fǎ 。dāng shí jiāng huái liǎng zhè jīng hú fā yùn shǐ xǔ yuán yǐ jù liǎn kè báo wéi néng ,xī tú dé dào xùn sù tí shēng ,suǒ yǐ shī zhōng tè bié yǐ cǐ zhǔ fù yǒu rén ,zuò wéi cǐ cì de lín bié zèng yán ,yào tā duì shàng sī xǔ yuán jiā yǐ guī quàn ,shí jì shàng shì jiǎng gěi xǔ yuán tīng de 。jù 《xuān chéng xiàn zhì 》jì zǎi ,mǎ zūn wéi guān qīng lián ,tā rèn xuān zhōu (zhì suǒ zài jīn ān huī xuān chéng )zhī zhōu lí qù shí ,jun4 liáo jun1 mín zhēng yù wǎn liú 。zuì hòu bā jù yòu jiāng cǐ yì jiā yǐ shēn shuō 。chū chéng xiàng sòng ,bú xī diǎn páo gū jiǔ ,kě jiàn duì yǒu rén qíng yì shēn zhòng 。ér jì suàn háng chéng ,yǒu rén cǐ qù bì dìng jīng guò suī yáng ,dù yǎn 、ōu yáng xiū zhèng zài nà lǐ ,suǒ yǐ zuò zhě yào yǒu rén jiāng tā shàng miàn jiǎng de huà qǐng tā men liǎng rén píng yī píng ,kàn kàn shì fǒu yú tiān xià de rén bú wú shǎo bǔ 。suī yáng jí jīn hé nán shāng qiū ,qín dài céng yú cǐ zhì suī yáng xiàn ,sòng shí chēng nán jīng yīng tiān fǔ 。tài fù zhǐ dù yǎn ,dāng shí yǐ tài zǐ tài fù tuì jū nán jīng 。dà yǐn zhǐ ōu yáng xiū ,dāng shí rèn yīng tiān fǔ zhī fǔ jiān nán jīng liú shǒu shì ,hàn táng shí jīng shī dì qū háng zhèng zhǎng guān chēng yǐn ,shī zhōng jí yán cǐ lì zūn chēng qí wéi “dà yǐn ”。tā shì zuò zhě de zhì yǒu ,céng wéi qí 《wǎn líng xiān shēng shī jí (...)
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作者介绍

龚明之 龚明之(1091—1182)宋苏州昆山人,字熙仲,一作希仲,号五休居士。龚况从子。年六十举乡贡,授高州文学。后敕监潭州南岳庙。年八十乞致仕,乡人又请于朝,超授宣教郎。有《中吴纪闻》。

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